Les étapes du pluralisme transcendantal

Le schéma général du pluralisme transcendantal

La trajectoire par étapes dePluralisme transcendantal Elle s’appuie sur quatre structures transcendantales décrites par de nombreux autres modèles, tels que la théorie des compétences de Kurt Fischer, le modèle STAGES de Terri O’Fallon, le modèle AGIL de Talcott Parsons, le tableau des catégories d’Emmanuel Kant, les quatre quadrants de Ken Wilber, les phases d’une occasion réelle d’Alfred North Whithead, et bien d’autres. Le psychologue du développement

Jean Piaget, par exemple, a montré dans ses travaux auprès d’enfants et d’adolescents que ces derniers développent successivement quatre transformations de la conscience.

1. Transformation identique (Premièreté) :

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Elle vise à établir un sentiment de soi et à forger une identité.

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Cela concerne les étapes initiales où les expériences sensorielles se combinent pour définir le soi. Souvent

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fondamentales, comme dans la petite enfance où les individus explorent le « moi » à travers les entrées

sensorielles et cognitives.

2. Transformation inverse (secondité) :

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Représente la capacité de nier, de différencier et d’agir librement.

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Cette transformation implique la liberté de remettre en question l’identité en équilibrant les actions

individuelles et les apports extérieurs.

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On l’observe par étapes, au cours desquelles les individus affinent leurs actions et adoptent des comportements orientés vers un but.

3. Transformation réciproque (Tiers) :

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Établit une médiation entre l’identité et l’inversion.

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Elle développe la pensée dialectique ou intégrative, permettant la synthèse des contraires. Elle

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encourage la réflexion et l’intégration des polarités, pour atteindre un équilibre intérieur plus

harmonieux.

4. Transformation synthétique (quatrième) :

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Elle vise à créer des structures d’unité et de compréhension universelle. Elle combine les

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transformations antérieures pour former un cadre global et unifié. Elle est associée à des états

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spirituels et cognitifs avancés, où l’intégration conduit à une conscience et un fonctionnement

holistiques.

Ces transformations illustrent une progression allant de la formation d’une identité individuelle à l’atteinte d’un état

d’être intégré et holistique.